Kuidas mõista ja kasutada valgustatud tekste? Ibn Arabi toob näite justkui oleks see herbalisti poe külastamine – kui sisse võtta kõik rohud, siis on see kahjulik ja mürgine, aga kasutades rohtusid vastavalt vajadusele ja liialdamata, mõjuvad need tervendavalt. Sama võib öelda ka iga muu asja kohta, sest asju ja teadmisi on lõpmatult – tuleb osata valida, arukalt ja õige mõõdu järgi.
Palju ei ole mõjuv, vähe on mõjuv. Vähe ja kindlates olukordades on mõjuv. Kui kogu aeg kurta, siis see on nii väsitav, see ei vii mitte kuhugi.
Marju Lepajõe “Päevade sõnad”
Tervendav rohi on aga kibe. Seda kibedust saab vaadata kui kasvu- või arenguvalu, mis käib hüvega käsikäes. Enamik asju on kogetavad kaheselt, läbi hea ja halva, läbi hüve ja valu. Näitena saab tuua surma, mis võit olla hirmutav, valuline ja hoomamatu paratamatus, aga selle teine hüveline pool on taasühinemine oma algega – Jumalaga, tagasitulemine koju, miks mitte ka uus algus.
The ending is the beginning, and the beginning is the first step, and the first step is the only step.
Jiddu Krishnamurti
Ibn Arabi räägib, et olenemata teekonna keerukusest, on allikas alati ühe hinetõmbe kaugusel ja Jumal on alati inimesega. Öeldakse, et sufid on hetkes elavad lapsed. See tähendab, et üks hetk võib muuta väga palju ja muutus eksisteeribki ainult käesolevas momendis.
See muutus võib muuta elu paremaks või halvemaks, kergemaks või raskemaks. Ka ei ole inimesel õigus mõista kohut kellegi teise üle, sest esiteks pole võimalik teada ja tunda selle inimese käidud teed ja teiseks võib käesolev hetk olla selle inimese jaoks lunastushetkeks. Seega võib meie hukkamõist või heakskiit antud lunastusteed moonutada ja sedasi kanname osa sellest tulenevast konfliktist oma õlul (karma).
Indeed, every breath is a path to God;
Ibn Arabi
and each is authentic, true.
The vast Earth is unimaginably large, and distances are vast.
Ibn Arabi
But the origin of the breath is only one unit away. Which way?
